標題:
十七世大寶法王開示《金剛經》
[打印本頁]
作者:
骨灰姑姑
時間:
2015-8-11 10:31
標題:
十七世大寶法王開示《金剛經》
十七世大寶法王開示《金剛經》
這個世界只是一個夢，你會相信嗎？也許年老的人或者面臨死亡那一刻的人才會相信。
這個世界不真實；人生很無常；家庭是因緣暫聚。
當你一生默默無聞、幾十年如一日、無怨無悔地為整個家庭付出的時候，為了兒女操碎心的時候，為了不孝子氣得神經衰弱、日夜失眠的時候。
我很想告訴你，這個世界是假的，不必太執著。可是你不相信，你的認識範圍也達不到使你相信和解脫煩惱的程度。
所以，我不說了，也不勸你了，在岸邊看著你在苦海裡掙扎和沈浮。也許，在你心裡認為我很無情，其實你所有的痛苦，我都有感受，只是無能為力，只有選擇默然觀看的態度。
我想大多數人都沒有福報聽聞到佛法，也沒有智慧領悟到空性，就在這個不真實的世界裡演繹她們的一生，喜怒哀樂、生離死別、愛恨情仇，她有她的執著，認識，夢想和追求，她有她的世界和幸福的概念。
這個世界只是一個夢。你一輩子執著的子女，只是你的一個緣；
你一輩子放不下的家庭，只是你生命裡的一個驛站；
你所追逐的感情和名利只是一個自我意識的幻影。
夢醒時分空空如也，滿世界都是你，而整個世界又都是空的。夢醒了就會殘酷地面對六道輪迴，沒有幾人能當下承擔和相信，寧願選擇繼續在夢裡迷茫。
如果，有一天你知道自己快要死了，此時回頭再看這一生，感悟是什麼？或許，這次你真的相信
佛說的“
一切有為法，
如夢幻泡影，
如露亦如電，
應作如是觀。 ”
人生就像一場電影，有跌宕起伏，有風平浪靜，有陽光燦爛，有暴風驟雨......而讓我們的心也生起了愛恨喜怒，隨境而生，隨境而滅。
最後發現，我們當了一輩子的演員，隨劇情而表演，從來沒有做過真正的我。
如果，這一刻你終於明白了什麼才是真正的我，那麼你還會那麼執著？
一定要自己的孩子考得最好、學得最好；
一定要自己幹得最好、業績要最棒；
一定要自己住得比人高檔、穿得比人漂亮、吃得比人豐富、出行也比人奢侈；
別人傷了你，一定要以牙還牙.....
終於明白那些都不是最重要的，執著它們一生，它們就這麼折磨你一生，你一生的追求不外如是，什麼也帶不走，卻累了苦了自己一輩子。
甚至你最愛的人，你也不能帶著他們走。唯有隨緣，
“應如是生清淨心，
不應住色生心，
不應住聲香味觸法生心，
應無所住而生其心。 ”
今天愛你疼你恨你傷你怨你折磨你的人和境，該來的讓它們來，該去的就讓它們去。不去執著、不去牽掛，心靜下來，你才知道你還是你，你沒有被它們牽著走，這樣你才做回了一個真正的你。
這樣的人生會無憾，這樣的人生才無悔。
甚至到了最後一刻，死亡對你來說也是一種境界，隨緣而去，放心而去。
可是，你真的能明白嗎？明白了能放下嗎？或者等你明白的時候是否已經太遲了呢？
我唯有默默地祈禱。
大寶法王——噶瑪巴千諾
作者:
wln
時間:
2015-8-11 12:53
作者:
大阿姨
時間:
2015-8-11 22:41
作者:
阿魯
時間:
2015-8-11 23:50
金剛經是一部極為深奧的經典
如果要認真來說..比較像是一本心理學
我們自身內心的學問
金剛般若波羅蜜
金剛=堅硬不壞的意思
好比鑽石這種硬度的比喻
以前有種很硬的石頭稱為金剛石
般若波羅蜜=智慧
智慧是啥..很抽象的一種學問..心境
在更確切的說是對我們自身的習性的教育方式
簡單說就是心..但心太廣太抽象
但歸於眼耳鼻舌身意
眼睛
看到的美醜而影響自己的心
耳朵
聽到好聽難聽的樂曲..語言來影響自己的心
鼻子
聞到我們喜愛的香味或者難聞味道來影響自己的心
舌頭
品嘗我們各式各樣的食物..飲品而來影響我們的心
身體
身體好壞..享受感官好壞來影響我們的心
意念
前面的眼耳鼻舌身感觸好壞..來影響我們的心
好比我們本來平靜的心..聽到有人讚美我們時
我們的心就很愉悅..相反的聽到毀謗..心就變得厭惡或者難過
但時間經過之後..心回復本來..只是每人時間長短不一
那曾經愉悅..厭惡..難過的心又在哪
好比好吃的東西..沒吃到的時候很渴望..吃到的時候很滿足
吃完了到隔天..曾經的好吃口感又在哪
所以金剛經又稱為金剛心..堅硬不壞的智慧心
--
在我小時候菩薩教我禮佛方式稱念
南無無量壽佛
南無地藏王菩薩
南無金剛般若波蘿蜜
南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩
南無妙法蓮華經
南無金剛般若波羅蜜(皈依金鋼不壞智慧心)
南無妙法蓮華經(皈依巧妙自在心)
無量壽佛是阿彌陀佛過去的名字..將來的阿彌陀佛就是現在的觀世音菩薩
不過現在簡單多了..直接三皈依就好了
歡迎光臨 觀緣起論壇 (http://emf.freebbs.tw/)
Powered by Discuz! 5.0.0
