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標題: 大悲咒的智慧 [打印本頁]

作者: 馬路 時間: 2017-3-22 10:19 標題: 大悲咒的智慧

大悲咒在說我們要慈悲，慈悲是生活中的初衷，
感動而來。

但光是只有慈悲是還不夠的，
只有所謂的慈悲，甚至可能變成爛慈悲是會讓問題變的更大，
所以我們還需要智慧。

而智慧是怎麼來？是需要代價換來的，
所以跟菩薩求智慧是無法自己生出智慧，
而是需要去體悟人生的酸甜苦辣才能真正的明白。

其中在付出代價的時候，我們人往往會逃避，
而今年要釋出的大悲法，就是要說這個。

是什麼動力可以讓我們勇往直前，
不管跌倒幾次都會站起來在繼續走，
那動力就叫做愛，
基督教的犧牲跟救贖，
是犧牲了誰又救贖了誰。

愛讓我們勇往直前，
不管跌倒幾次都會一直在站起來，
直到我們的愛用完不愛了，
不然這個動力會直到老死無法呼吸那天為止。

其中無論跌倒了幾次，
都變成是一種經驗，
就是對生命的智慧，
大悲咒的最後一法。

[ 本帖最後由馬路於 2017-3-22 10:21 編輯 ]

作者: tongtong 時間: 2017-3-22 10:22

路路動作真的是超迅速~感謝老師的教導~
感謝路路的轉貼~

作者: 小阿姨 時間: 2017-3-22 21:30

請問老師..
基督教的犧牲和救贖
犧牲了誰..救贖了誰..

是否犧牲了貪欲..放下苦..
救贖了清淨本體..心就自在了

不對 !
應該是犧牲了名利之心..
救贖了內心的苦和恐懼..

清淨光明本體是不生不滅..不垢不淨..
何需救贖..

請老師指正..

是..也不是

作者: 小阿姨 時間: 2017-3-23 10:05

這篇的意義深遠..
我想只有自己慢慢體悟才能明白..
就算老師給正確的答案..仍是老師的意境..
我若體悟不到仍然是無法理解..

佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心。所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想若非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」

重點在於..實無眾生可渡..無相境界

不執著於表像
而無眾生..無眾生就無成就(佛)
無成就也就無法..既然無法又何需要傳遞者

「須菩提！若有人言：如來若來、若去、若坐、若臥。是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」───「佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。世尊！如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。」───「須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用布施。若有善男子、善女人，發菩提心者，持於此經，至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演說，不取於相，如如不動，何以故？一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

重點在於..一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

金剛經為何又叫金剛心..對一般來說也是一部很深的經
沒實修的人無法真正明白意思..以無相境界繞著轉
之所以為金剛心是因為實證明白而不退轉..謂之金剛心

若以色見我..以音聲求我..是人行邪道..不能見如來

所以更要知道..如果要以任何形像形式尋找"真我"
以任何聲音..好聽的話來尋求"真我真理"
是人如同走在偏離的外道卻不自知
根本不可能得見真理精隨

作者: 小阿姨 時間: 2017-3-23 13:07

謝謝老師..

[ 本帖最後由 cbh2122 於 2017-3-23 16:40 編輯 ]

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