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轉載：何謂「一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀？」
真言宗（密教）與顯教最大的差異，就在於很多佛法，在顯教而言只是一種觀念，但在密教中則可以將他實踐在修持當中。例如：「菩提心」，在顯教只是一種概念，沒有具體的形貌可以形容，但在密教則有如「觀月輪」的方式將菩提心具體化，讓修持者可以清楚知道自己的菩提心是否真實存在，進而修持圓滿，此處亦同。
這幾句語出金剛經，而真言宗又名「金剛乘」，故此數句正是在修持觀想過程中應注意之處。此句題眼在「觀」一字，後學謹以所學有關真言宗觀想之概要分享：首先，觀想不是幻想。一般人常誤以為所謂「觀想」就是用腦袋去想一個東西，然後把它具體化，這其實是「幻想」、「妄想」。有些幻想能力較強者或是精神病患可以很輕易的用腦袋捏造一個不存在的東西，例如：一朵蓮花、一尊菩薩。
但修佛難道就是要把自己搞瘋、逼自己去看那些原本看不到的東西嗎？
不是的。
所謂真言宗「觀想」的過程其實是「藉事顯理」，是心裡先有一種覺受，再在禪定的過程中藉由形象將這種覺受具體化，由內而外油然而生，然後再藉相顯心，以菩提法性、般若自性滋養自己身心，進而身心一如，泯諸相而見般若空性。而在入定的過程中，因為心隨氣走，一入三脈七輪則各種現象紛紛現前，這是許多禪定功夫較深的人都有過的經驗。
因此，當知「一切有為法，如夢幻泡影」，因為自心所做「有為法」，當隨五大崩解而失，故皆為夢幻泡影，過了亦無用。當在靜坐持續深入，經過「見諸相不動」，進而「泯卻諸相」幻化滅盡時，最後一剎那才豁然而開，入「阿字本不生」之地而見自身性光，但通常能保持的時間不長，甚至就如同閃電一樣猛烈迅速，故而「如露亦如電」。
[ 本帖最後由 anporousia 於 2010-7-15 15:34 編輯 ]
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