標題: 請教十小咒
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發表於 2013-6-23 14:02  資料 私人訊息 
請教十小咒
老師曾說十小咒功德利益很大
而且很好用

請問老師

是不是

如果希望幫哪位家人如咒語所說得到菩薩的加持.
在念誦某一小咒時想著她
一起念誦就可以嗎.
或者只要一開始念頭想一下.就專心念誦不再想

如果想要幫助更多的眾生.譬如在法會現場
該如何修持.才能幫助眾生得到最大利益
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阿魯
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發表於 2013-6-23 15:01  資料 文集 私人訊息 
Q如果希望幫哪位家人如咒語所說得到菩薩的加持.
在念誦某一小咒時想著她一起念誦就可以嗎.
或者只要一開始念頭想一下.就專心念誦不再想


A:如果你自己本身持咒一開始觀想..後來還會在觀想嗎
我想答案是不會在觀想吧..但不觀想的時候偶爾又憶起菩薩
又不自覺的觀想對吧

一直到後來觀想不想已經不是那麼重要了..因為點對了

也是這樣的道理..當你是對方時對方也是你..都是自然而然的


Q:如果想要幫助更多的眾生.譬如在法會現場
該如何修持.才能幫助眾生得到最大利益


首先以無常..苦為師..這樣出離心不讓自己退轉
然後加強自己對經咒跟法修的了解
而不是為了持咒而持咒..為了法修而法修
一切都是自然而然的..想持就持..不持就不持
持而不持..不持而持就是這意思

每一法門都有它的因緣跟意義..而我們這法門的意義
是以渡盡幽冥為主要..所以必須學會觀音菩薩的大悲心法
七佛淨業法..阿彌陀佛的聖凡同居..般若佛母成就超渡法
一切如來全身舍利法

以利益世間法為輔..所以才又需要學會風水勘與
破不好風水..收邪師符咒邪術..以10小咒補家運
同時對三界做教育..傳遞佛菩薩的教育觀念
-----

可以從大悲心法修習開始..逐一漸進修習至三皈依出世間..乃至專精
或者選一法修習乃至專精..在進階修習第二法乃至專精..如此乃至一切專精

所有法第一選擇定為大悲法..如果沒有感動的心
所有的法..願力..都不切實際..只是空談遙不可及之願


最後也是最重要的..修會內十字..融合一印四式乃至九式
是般若佛母轉大日如來..無上心要至高心法
配合九字訣印..依照因緣息增懷誅四法利益眾生
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發表於 2013-6-25 10:38  資料 私人訊息 
當我看到老師的答覆時
直覺感到老師的大悲心.當時就很感動
這感覺很溫暖

只是這感動隨著日常生活各種情緒的波動
不知不覺就變淡了

"所有法第一選擇定為大悲法..如果沒有感動的心
所有的法..願力..都不切實際..只是空談遙不可及之願
"

是否要時時保持這感動的心呢
又要如何保持呢

是否

除了平時保持一顆很真誠容易感動的心
也可以時時回想那些令人感動的事物

而如此一顆感動的心.又要如何維持在平靜的原點呢

請老師指教
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發表於 2013-6-25 17:48  資料 文集 私人訊息 
Q:是否
除了平時保持一顆很真誠容易感動的心
也可以時時回想那些令人感動的事物


A:可以..一開始的確是這樣

Q:而如此一顆感動的心.又要如何維持在平靜的原點呢

A:看我們所擁有的..不看沒有的
如此的感恩..知足跟惜福..始終平靜卻又感動


PS

經咒的排列是有用意的..不然為何10小咒
七佛滅罪排在第8..在我們法事上為何是排在大悲咒後面
而不是在最後面持誦10小咒的時候才來唸
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發表於 2013-7-14 15:35  資料 私人訊息 
經咒的排列是有用意的..不然為何10小咒
七佛滅罪排在第8..在我們法事上為何是排在大悲咒後面
而不是在最後面持誦10小咒的時候才來唸


是否
在大悲咒時以自身感動的心
引導眾生也發起感動的心

藉著七佛滅罪.持續這感動的心
就能放下恩恩怨怨.七情六慾

也才能以感恩平靜的心
進入阿彌陀佛的境界

所以一開始的感動是關鍵
這是我正在學習的

生活上的確有很多值得感動的
只是常常忽視了

謝謝老師開導
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發表於 2013-7-15 00:19  資料 文集 私人訊息 
是的
的確是這樣

然後第二次的阿彌陀經
引導眾生轉凡入聖
然後究竟大圓滿
-----

你將這些觀念認知配合經咒的意義
再加上內十字..就可以契合印入一印四式的用意
如此的三密合一..對自身跟眾生都有莫大利益
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阿祥
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發表於 2013-7-17 22:19 
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發表於 2013-7-18 02:29  資料 文集 私人訊息 
第一段是喚起眾生的慈愛(感動)
然後放下而得到清淨
於是嚮往著美好

第二段是我們本身就是美好的個體
然後更應該回頭去看我們的曾經(沉澱跟覺醒)
以上就是由凡入聖的階段

最後由凡入聖的總結..回顧..跳脫
配合一印四式..內十字融合十法界
是心境非心境..融合皆俱足
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